LTCGVN (19.10.2013)
Có nhiều cách ví dụ, nhưng người ta chỉ ví dụ điều
tốt chứ chẳng ai ví dụ điều xui xẻo. Ví dụ cũng là dạng “nếu”, dạng “giả sử”, kiểu
ước mơ, tất nhiên có thể hiện thực hoặc có thể không.
Nhưng có một ví dụ rất thực tế, và chắc chắn sẽ xảy
ra bất cứ lúc nào: Chết. Chắc hẳn nhiều người cho là xui, vì ví dụ như vậy là
dại dột và ngu hết sức. Nhưng thực ra không dại đâu, mà lại là khôn ngoan đấy! Không
ai muốn nói đến sự chết, nhưng không ai thoát. Chắc chắn “chết” là điều thực tế.
Chết là vấn đề rất thật, thật hơn cả sự thật. Dù đó là “chuyện xui xẻo” thì
cũng cứ ví dụ xem sao: “Nếu chỉ còn một ngày để sống…”.
Lá xanh hay lá vàng có thể “rụng” bất kỳ lúc nào,
dù gió to hay gió thoảng; trái xanh hay trái chín cũng có thể được (hay “bị”)
người ta “hái” bất cứ lúc nào, dù sáng sớm, buổi trưa hoặc chiều tối, cũng có
thể lúc đêm khuya.
Bạn sẽ phản ứng thế nào và sẽ làm
gì? Bạn có bao giờ nghĩ như vậy? Chết lúc nào tốt, lúc nào xấu? Giờ nào thì
chết “hên” và lúc nào thì chết “xui”? Ai có thể cưỡng lại Tử thần? Sao biết 9
giờ sáng là giờ hên mà không chết, lại chết vào 6 giờ tối? Sinh sản cũng vậy,
biết thời điểm nào đó “hên” và thuận tiện mà sao không sinh lúc đó? Muốn có
được không? Giờ nào tốt và giờ nào xấu? Ai biết chắc? Xui hay hên là do mình. Chẳng ai biết mình
chết lúc nào và chết cách nào. Khi sắp chết mới biết mình… sắp chết. Cũng có
thể lúc đó là muộn rồi!
Quả thật, “nếu chỉ còn một ngày để sống…” là một
giả-thuyết-thực-tế, một cái “nếu” rất thật, thật đến nỗi điều đó có thể xảy ra
bất kỳ lúc nào, thậm chí là ngay bây giờ,
dù bạn mới vài tuổi, ngoài đôi mươi, tứ tuần, trung niên, thất tuần, bát tuần,
hoặc xấp xỉ… trăm tuổi!
Tình cờ nghe ca khúc “Nếu Chỉ Còn
Một Ngày Để Sống” (*) của NS Hoài An (1929-2012), trong chương trình Paris By
Night 95, tôi thực sự xúc cảm cái “đẹp” (đúng nghĩa ĐẸP) trong ca khúc đó về phương diện tích cực. Vâng, ca từ
của ca khúc này đầy tính nhân bản,
nguyên văn như sau:
Nếu chỉ còn một ngày để sống, người đưa tôi về đến quê nhà,
để tôi thăm làng xưa nguồn cội, cho tôi mơ… mơ tiếng mẹ cha. Nếu chỉ còn một
ngày để sống, người cho tôi một khúc kinh cầu, người tôi thương êm ấm môi cười,
cho con tôi bước đời yên vui.
Nếu chỉ còn một ngày để sống, làm sao ta trả ơn cuộc đời,
làm sao ta đền đáp bao người, nâng ta lên qua bước đời chênh vênh? Nếu chỉ còn
một ngày để sống, làm sao ta chuộc hết lỗi lầm, làm sao ta thanh thản tâm hồn,
xuôi đôi tay đi giữa hừng đông?
Cho tôi như bóng mây, lang thang qua cõi này, cho tôi được
ngắm sao trên trời giữa hương đồng cỏ nội. Cho tôi như khúc ca, bay đi xa rất
xa, cho tôi được cám ơn cuộc đời, cám ơn mọi người. Cho tôi được sống trong tim
người bằng những lời ca.
Nếu chỉ còn một ngày để sống, muộn màng không lời hối lỗi
chân thành? Buồn vì ai, ta làm ai buồn, xin bao dung tha thứ vì nhau. Nếu chỉ
còn một ngày để sống, chợt nhận ra cuộc đời quá đẹp, phải chăng ta có lúc vội
vàng, nên ra đi chưa được bình an?
Với cảm nhận của riêng tôi, giai
điệu đẹp và ca từ cũng đẹp. Có thể NS Hoài An viết theo cảm nhận đời thường,
nhưng cái “nếu” của ông rất gần với Công giáo. Vâng, nếu chỉ còn một ngày để
sống. Vậy thì sao?
Cách đặt vấn đề quá thực tế. Cái
“nếu” này rất ý nghĩa và quan trọng biết bao – dù bạn là ai, ở bất kỳ cương vị
nào, dù bạn có hay không có niềm tin tôn giáo! Tôi chợt nhớ tới thánh “nhí”
Saviô. Một lần nọ, khi đang giờ chơi tại Khánh Lễ Viện của Thánh Lm Don Bosco, cậu
Saviô được hỏi: “Nếu chỉ còn một giờ
nữa con chết, con sẽ làm gì?”. Cậu bé Saviô đáp ngay: “Con vẫn tiếp tục chơi”.
Câu trả lời thật tuyệt vời, vì đó là thi hành Ý Chúa trong hiện tại.
Giờ nào việc nấy. Dù là việc đọc sách thiêng liêng hay đọc kinh, cầu nguyện, làm
từ thiện,... nếu không “đúng lúc” thì cũng vô nghĩa. Điều đó cho thấy “nhiệm vụ
hiện tại” rất quan trọng qua cách thể hiện đức tin.
Vậy đó, con người quá yếu đuối, quá
nhỏ bé, dù “có là gì” thì cũng chẳng là gì cả! Tôi chỉ nói ra cảm nhận riêng mà
tôi khả dĩ chân nhận, tất nhiên không tránh khỏi tính chủ quan. Tôi biết tôi
chỉ là con-số-không-to-lớn (a big zero), một “số không” lớn nhất trong những
“số không” khác. Đó là một thực-tế-thật, dù rất có thể chính tôi cũng không
muốn… chấp nhận!
Theo tôi, dù là ai thì trước tiên
vẫn phải là con người, mà là con người thì không chỉ phải giữ luật sống của một
con người bình thường mà còn phải “lưu ý” rằng cuối cùng mình cũng phải… chết,
chẳng chóng thì chày, dù bệnh hay khỏe mạnh! Đó là một thực tế vừa minh nhiên
vừa mặc nhiên. Có sợ chết tới mức nào thì cũng không ai thoát chết!
Người giàu sang, có danh vọng, có địa
vị hoặc chức tước, người giàu hay nghèo, người lớn hay nhỏ, nam hay nữ, người giỏi
hay dốt, người tài năng hay bình thường, người có niềm tin tôn giáo hay không
có niềm tin tôn giáo, người xấu hay đẹp, người cao hay thấp,… cuối cùng rồi ai
cũng hoàn toàn giống nhau: “Tay trắng vẫn
hoàn trắng tay”. Nhắm mắt xuôi tay là… “chấm hết”. Vua Thánh Louis đã làm
gương là “để hai tay ra ngoài chiếc quan tài” cho người ta thấy một
thực-tế-thật. Nhưng có lẽ người ta chỉ nghe cho biết, đọc cho vui, thấy để mà…
thấy. Thế thôi!
Ai cũng biết vậy, thế mà người ta
vẫn cứ tranh giành nhau, chi li từng chút – cả vật chất lẫn tinh thần! Thua một
chút là cảm thấy “khó chịu”. Mà thua một chút thì có sao? Hơn nhau một chút thì
được lợi gì? Phải chăng đó chỉ là ảo tưởng? Quả thật, “cái Tôi” của chúng ta
rất LỚN, do đó mà Pascal xác định: “Cái
TÔI là đáng ghét”. Nhưng mấy ai dám ghét mình? Chúa Giêsu nói “từ bỏ mình”
theo nghĩa đen chứ chẳng cần bóng gió chi cả (x. Mt 10:37-39; Lc 14:26-27). Khó
lắm! Vì khó nên mới phải cố gắng và tập “chết” từng ngày…
Con người rất dễ ảo tưởng, càng
“lớn” càng dễ ảo tưởng, càng dễ độc đoán, càng muốn “chứng tỏ mình”, càng dễ áp
chế và bóc lột người khác. Nhưng người ta vẫn cho đó là áp dụng theo Luật Chúa,
theo Phúc Âm, là làm nhiệm vụ, là sống khiêm nhường, chứ không ai muốn nhận
mình là kiêu ngạo hoặc có “máu” Pharisêu!
Ai cũng một
lần trút hơi thở cuối cùng, giã biệt trần gian để hóa thành cát bụi – rồi trở
về với Chúa hưởng phúc trường sinh, hoặc làm tôi mọi cho Luxiphe đời đời kiếp
kiếp. Cái chết giống nhau, nhưng hình thức có khác nhau theo “thói đời”.
Người giàu
cũng chết, tiền của và vàng bạc không cứu nổi họ. Người giàu chết trên đống
vàng, họ chết “sướng” chứ không chết “khổ” như người nghèo, quan tài là loại
mắc tiền nhất, đám tang thật lớn, những vòng hoa tươi đủ sắc màu, không đủ chỗ
đặt vòng hoa, cờ giăng rợp trời, cáo phó khắp nơi, người vào kẻ ra nườm nượp,
khách toàn những “ông kia, bà nọ”, khói nghi ngút tỏa ra từ những nén nhang
thơm loại mắc tiền, khoản phúng điếu tính hàng trăm triệu, kèn trống rộn ràng,
thậm chí còn có cả chương trình ca múa nhạc cho thiên hạ thưởng thức; nếu người
giàu là người có đạo thì gia đình tổ chức lễ đồng tế, tiệc tùng linh đình,
không ai khóc, ai cũng hớn hở bắt tay nhau,... Người giàu vừa chết “sướng” vừa chết
“công khai”.
Ngược lại, người nghèo chết
âm thầm, chết trong đau khổ, chết vì không có tiền chạy chữa, chết hèn hạ, chết
tủi nhục, chết đau đớn, chết thê thảm, chẳng ai thèm chú ý, không ai phúng
điếu, vắng hơn Chùa Bà Đanh, bát nhang lạnh tanh, quan tài rẻ nhìn như chiếc
thùng gỗ, đúng là… đám ma!
Người giàu được nhiều người tới
phúng viếng, nghĩa là được nhiều người cầu nguyện cho, họ còn có nhiều tiền để
xin lễ – tiền riêng và tiền phúng điếu. Còn người nghèo không ai phúng viếng
thì có ai thương mà cầu nguyện? Lấy tiền đâu mà xin lễ?
Nếu xét theo “tầm nhìn” của
phàm nhân, chắc chắn người giàu vào Thiên đàng mau hơn người nghèo. Thật hạnh
phúc và an ủi thay là Thiên Chúa không xét theo kiểu của loài người, Ngài chỉ
xét theo “công” và “tội”. Trong dụ ngôn “Người Giàu và Ladarô Nghèo Khổ” (Lc
16:19-31), Tổ phụ Ápraham đã nói rõ với người giàu: “Con ơi, hãy nhớ lại: suốt đời con, con đã nhận phần phước của con rồi; còn Ladarô suốt một đời chịu toàn những bất hạnh. Bây giờ, Ladarô được an ủi
nơi đây, còn con thì phải chịu khốn khổ. Hơn nữa, giữa chúng ta đây và các con
đã có một vực thẳm lớn, đến nỗi bên này muốn qua bên các con cũng không được,
mà bên đó có qua bên chúng ta đây cũng không được” (Lc 16:25-26). Thiên
Chúa là Đấng chí thánh, chí minh, chí công, chắc chắn Ngài sẽ đòi công lý cho
người nghèo!
R.I.P. – Requiescat in Pace.
Lạy Chúa, vì Cuộc Khổ Nạn đau thương của Chúa Giêsu, vì Bửu Huyết Chúa
Giêsu đã đổ ra, và vì Châu Lệ Đức Mẹ đã chảy ra, xin Chúa thương xót và tha thứ
cho các linh hồn được an nghỉ ngàn thu trong tình thương vô biên và lòng thương
xót hải hà của Chúa. Nguyện xin Chúa cũng tha thứ và cho chúng con chắc chắn sẽ
được an nghỉ trong Chúa muôn đời. Amen.
TRẦM THIÊN
THU
Chuẩn bị Tháng Cầu Hồn – 2013
0 nhận xét:
Đăng nhận xét