LTCGVN (09.08.2012)
Người ta thường nói loài người là sinh vật duy nhất có trí khôn. Để nói lên sự cao cả của con người, các Kitô hữu thường nói chỉ duy nhất loài người mới có linh hồn bất tử, còn loài vật không có linh hồn. Đối với loài vật chết đi là hết vì thế một con vật thì chẳng có một giá trị gì hết. Cho nên ta cứ mặc sức tàn sát muôn thú một cách vô tội vạ.
Nhưng đây không phải là điều Thánh Kinh muốn nói. Trong tư tưởng của Thánh Phaolô thì dù là Thiên Thần, loài người, loài vật, thậm chí là cây cỏ đi nữa, mà ngài gọi chung là loài thọ tạo hay muôn loài muôn vật, đều do Thiên Chúa tạo thành nhờ Chúa Giêsu, đều có Chúa Giêsu là Anh Cả, và cùng trông mong về Ơn Cứu Độ sẽ được ban xuống cho muôn vật nơi Chúa Giêsu.
“Thánh Tử là hình ảnh Thiên Chúa vô hình,
là trưởng tử sinh ra trước mọi loài thọ tạo,
vì trong Người,
muôn vật được tạo thành
trên trời cùng dưới đất,
hữu hình với vô hình.
Dẫu là hàng dũng lực thần thiêng
hay là bậc quyền năng thượng giới,
tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng nhờ Người và cho Người.
Người có trước muôn loài muôn vật,
tất cả đều tồn tại trong Người.
Người cũng là đầu của thân thể,
nghĩa là đầu của Hội Thánh;
Người là khởi nguyên,
là trưởng tử trong số những người từ cõi chết sống lại,
để trong mọi sự Người đứng hàng đầu.
Vì Thiên Chúa đã muốn làm cho tất cả sự viên mãn hiện diện ở nơi Người,
cũng như muốn nhờ Người mà làm cho muôn vật được hoà giải với mình.
Nhờ máu Người đổ ra trên thập giá,
Thiên Chúa đã đem lại bình an
cho mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời” ( Cl 1, 15 – 20 ).
là trưởng tử sinh ra trước mọi loài thọ tạo,
vì trong Người,
muôn vật được tạo thành
trên trời cùng dưới đất,
hữu hình với vô hình.
Dẫu là hàng dũng lực thần thiêng
hay là bậc quyền năng thượng giới,
tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng nhờ Người và cho Người.
Người có trước muôn loài muôn vật,
tất cả đều tồn tại trong Người.
Người cũng là đầu của thân thể,
nghĩa là đầu của Hội Thánh;
Người là khởi nguyên,
là trưởng tử trong số những người từ cõi chết sống lại,
để trong mọi sự Người đứng hàng đầu.
Vì Thiên Chúa đã muốn làm cho tất cả sự viên mãn hiện diện ở nơi Người,
cũng như muốn nhờ Người mà làm cho muôn vật được hoà giải với mình.
Nhờ máu Người đổ ra trên thập giá,
Thiên Chúa đã đem lại bình an
cho mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời” ( Cl 1, 15 – 20 ).
“Muôn loài thọ tạo những ngong ngóng đợi chờ ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang của con cái Người. Quả thế, muôn loài đã lâm vào cảnh hư ảo, không phải vì chúng muốn, nhưng là vì Thiên Chúa bắt chịu vậy; tuy nhiên, vẫn còn niềm trông cậy là có ngày cũng sẽ được giải thoát, không phải lệ thuộc vào cảnh hư nát, mà được cùng với con cái Thiên Chúa chung hưởng tự do và vinh quang.
Thật vậy, chúng ta biết rằng: cho đến bây giờ, muôn loài thọ tạo cùng rên siết và quằn quại như sắp sinh nở. Không phải muôn loài mà thôi, cả chúng ta cũng rên siết trong lòng: chúng ta đã lãnh nhận Thần Khí như ân huệ mở đầu, nhưng còn trông đợi Thiên Chúa ban cho trọn quyền làm con, nghĩa là cứu chuộc thân xác chúng ta nữa” ( Rm 8, 19 ).
Đối với Thánh Phanxicô Assisi thì toàn vũ trụ đều là người thân thuộc, là họ hàng. Anh mặt trời, chị mặt trăng, chị sao chị mây, chị gió… Ngài theo bà chúa nghèo, anh bạn từ bỏ và cô em khiêm cung. Còn giã từ cuộc đời chỉ là một chuyến đi đến gặp chị chết.
Ngày 17.7.2012, cả thế giới phải rơi lệ vì đoạn phim quay một con cá heo mẹ nhất quyết không chịu từ bỏ con cá heo con đã chết của mình mà trong 3 ngày liền cứ cõng xác con cá heo con lượn qua lượn lại tại Vịnh Sannian ở miền nam Trung Quốc như thể muốn làm mọi cách làm cho con mình được sống lại.
Như thế thì những ông bố bà mẹ loài người, loài có trí khôn và loài có linh hồn, mà đang tâm giết chết các thai nhi con của mình, và những người làm ngơ không tích cực Bảo Vệ Sự Sống có xứng đáng được hưởng Ơn Cứu Độ hơn hai mẹ con cá heo này không ?
NGUYỄN TRUNG
0 nhận xét:
Đăng nhận xét