LTCGVN (27.02.2013)
Trích từ 1 forum: Thư
trả lời của một Nữ Tu cho một nữ độc giả
Mình dùng chữ lời sấm trong những
phần sau đây vì nó gần với kiểu sấm Trạng Trình của Việt Nam; còn chữ tiên tri
trong Giáo Hội không có ý nghĩa 'báo trước' theo kiểu dự đoán / tiên báo khoa
học hay bói toán.
1. Những lời sấm gán cho Thánh Malachy
là một phản ánh của một giai đoạn đáng buồn cho Giáo Hội. Những chuyện đáng
buồn này rất tiếc có thể sẽ vẫn tiếp tục diễn ra. Trước nhất, vì thánh Malachy
là một thánh nhỏ, hầu như chỉ được biết đến ở Ái Nhĩ Lan. Khoảng 400 năm sau
khi ngài qua đời, người ta đã lợi dụng sự khiêm tốn của Thánh nhân để gán cho
ngài những lời sấm hầu không ai kiểm chứng được.
Các sử gia từ xưa đã
nghiên cứu và thấy rằng những lời sấm này xuất hiện vào năm 1590 trong dịp bầu Giáo
Hoàng. Một nhóm ủng hộ Đức Hồng Y Simoncelli muốn ngài lên làm Giáo Hoàng đã
tung ra những lời sấm này, tương tự như mưu kế của Nguyễn Trãi cho viết câu 'Lê
Lợi vi quân. Nguyễn Trãi vi thần' bằng mật / đường lên lá để kiến ăn thủng rồi
phát tán khắp nơi, hầu mọi người tin rằng ý trời muốn Lê Lợi đánh thắng quân
Thanh để lên làm vua.
Cũng thế, câu chính xác nhất trong
toàn bộ 112 lời sấm này là câu nói về Đức Hồng Y Simoncelli. Lời sấm đó như
sau: 'Từ một thành phố cổ', tiếng La Tinh là: 'Ex antiquitate urbis'. Ý nói Đức
Tân Giáo Hoàng trong mật nghị 1590 sẽ đến từ một thành phố cổ. Tuy nhiên thành
phố nào ở Ý lúc đó cũng cổ kính cả thì biết ai sẽ là Giáo Hoàng. Tất nhiên
những người tung ra lời sấm này đã chơi chữ vì Đức Hồng Y Simoncelli sinh ra ở
thành phố Orvieto có nghĩa là thành phố cổ. Kế hoạch của nhóm không thành vì
người được bầu không phải là Đức Hồng Y Simoncelli, mà là Đức Hồng Y Niccolo
Sfondrati, lấy hiệu là Giáo Hoàng Gregory XIV.
Nói chung, những câu tính từ đời Đức
Giáo Hoàng Celestin II ( 1143 – 1144 ) đến năm 1590 đều có độ chính xác cao tùy
theo cách suy diễn. Tuy nhiên từ sau năm 1590 thì cần phải có óc tưởng tượng
thật phong phú mới có thể ghép một câu sấm vào một triều đại Giáo Hoàng hoặc
ngụy Giáo Hoàng. Nói trắng ra từ năm 1590 trở về sau thì sai bét ! Nói một cách
khác đi là những lời sấm được viết vào năm 1590, nên những gì trở về trước đã
xảy ra. Nhóm tạo ra lời sấm dựa trên lịch sử, sửa chữa đôi chút cho có vẻ thần
bí. Còn từ năm 1590 trở về sau thì họ bó tay, nhưng những người suy diễn giầu
óc tưởng tượng ngày nay cố gượng ép gán vào.
Xem thêm thông tin này xin
vào website http://en.wikipedia.org/wiki/Prophecy_of_the_Popes
2. Cũng cần nói thêm là những lời
sấm là những câu ngắn, nói theo kiểu bói toán: 'Sinh con đầu lòng chẳng gái thì
trai' của Việt Nam
Ví dụ có vị Giáo Hoàng nào từ thành
phố Ostia lên ngôi thì người ta xem có câu nào có chữ Ostia, và gán cho vị Giáo
Hoàng đó, và từ đó đến nay có khá nhiều vị Giáo Hoàng xuất thân từ Ostia, kể cả
Đức Giáo Hoàng Benedict cũng là từng là Hồng Y Giám Mục Ostia. Hoặc như câu 'Mục
tử và thủy thủ' thì Giáo Hoàng nào chả là mục tử, còn thủy thủ thì người ta suy
rằng vị Giáo Hoàng đó xuất thân từ vùng sông nước. Ai biết địa lý nước Ý thì
chung quanh là biển, chỗ nào mà chả có nước. Câu này mà suy thì có lẽ đúng với
hầu hết các vị Giáo Hoàng từ trước tới nay, kể cả thánh Phêrô !
Tóm lại, những câu nói chung chung ngắn gọn như vậy thì suy
tới suy lui thế nào cũng có điểm trùng nhau, tương tự như những lời sấm của
Trạng Trình Việt Nam
3. Việc có 112 câu ứng với 112 triều
đại Giáo Hoàng cũng chẳng có chút gì là hợp lý. Người ta tính từ thời Đức Giáo
Hoàng Celestine II là vị Giáo Hoàng thứ 166 thì nếu cộng vào sẽ đến vị Giáo
Hoàng thứ 278. Tuy nhiên, những người muốn cho lời sấm hiệu nghiệm thì họ cho
thêm một số ngụy Giáo Hoàng mà họ muốn vào, những vị không muốn thì họ bỏ ra,
để tính toán sao cho đến Đức Giáo Hoàng Benedict XVI là đủ 112 vị theo số lời
sấm. Cách tính toán tùy tiện này ai làm cũng được chứ đâu cần phải sấm truyền.
4. Bài viết nói: “Tên của vị kế tiếp
theo tiên tri của Thánh Malachy sẽ là người có tên hiệu Peter the Roman tức tên
thật là Francis Arinze, sẽ lấy hiệu Giáo Hoàng là Pius XIII ( Phêrô thứ 13 ) là
một con quỷ chống Chúa Giêsu và phá tan Vatican.”. Những lời này hoàn toàn
không có trong lời sấm do thầy Arnold Wyon xuất bản. Mình không hiểu tại sao
lại có thể gắn tên hiệu 'Peter the Roman' với tên Đức Hồng Y Francis Arinze,
không có chút liên hệ gì cả, rồi Pius XIII mà lại chú thích là Phêrô XIII thì
thiếu hiểu biết hết thuốc chữa.
Chú thích thêm: Có thể người ta muốn
nói đến 'Black Pope' chăng ? Có một vị Hồng Y da đen người Ghana
Ý KIẾN:
1. Vấn đề thầy Dòng Biển Đức Arnold
de Wyon ghi lại những lời sấm vô tội vạ và không rõ nguồn gốc này có thể chỉ là
một sở thích sưu tầm. Thứ tự, nội dung và số lượng những lời sấm không tương
ứng với bất kỳ chi tiết lịch sử nào, và được gán cho một vị Thánh để có tính
chất khả tín như thói quen thời bấy giờ. Tội nghiệp cho Thánh Malachy không
hiểu tại sao lại bị lôi vào chuyện này. Giữa ngài và các lời sấm này không hề
có một chi tiết liên hệ nào, chỉ là những tin đồn gán ghép.
2. Những người suy diễn / dịch những
lời sấm này bây giờ cũng là những người thích sưu tầm những sự lạ. Những
websites sưu tầm những lời sấm này không thấy hoặc chưa thấy có một cơ quan nào
công khai nhìn nhận là của mình. Hầu hết là của những người nặc danh hoặc thỉnh
thoảng có xưng danh nhưng theo kiểu mật mã. Ví dụ website mà phần 1 của email
chị gửi cho mình có tên là alamongordo. Có lẽ nhân vật hoặc nhóm này muốn lấy
tên vùng Alamongordo nơi Hoa Kỳ thử bom nguyên tử trước khi đem thả ở Nhật Bản
năm 1945.
3. Những người chuyển những
websites, emails, thông tin, v.v... này rất tiếc là những người đạo đức, yêu
mến Giáo Hội, lo lắng cho Giáo Hội, nhưng vô tình tiếp tay vào việc phát tán
những thông tin làm lung lay Đức Tin của những người còn non yếu. Có một điểm
lạ là những điều này đã có từ xa xưa, cứ thỉnh thoảng lặp lại, nhưng vẫn có
người tin.
LỜI KHUYÊN:
1. Những lo lắng về mặt thiêng liêng thường gắn liền với những vấn đề
thuộc về thể lý ( thân xác và tâm lý ).
Linh hồn và thân xác hợp nhất tạo nên
con người chúng ta, nên mọi tác động từ trong ra hay từ ngoài vào đều có mối
liên hệ với nhau. Vì thế khi thân xác bị tác động xấu thì thường linh hồn cũng
bị ảnh hưởng, và ngược lại. Vậy những người bị vấn đề tâm linh thì thể lý
thường cũng có vấn đề. Để điều trị thì cần kết hợp cả hai.
Trong trường hợp cụ thể là những
người thường nghĩ đến những đại họa hoặc tận thế một cách không lành mạnh
thường đã bị một vấn đề gì đó, có thể về vấn đề tâm linh, nhưng cũng có thể về
thể lý. Cần tìm ra nguyên nhân mới biết được tại sao người ta hay bị ám ảnh và
lo lắng một cách thái quá.
2. Vấn đề Đức Tin. Biết một cái gì nửa vời cũng dễ bị nguy hiểm. Đức Tin nửa
vời cũng vậy. Vì thế việc giáo dục Đức Tin qua các bài học về Thánh Kinh và
Giáo Lý rất cần thiết để con người ta có một cuộc sống tâm linh lành mạnh.
Một người có lòng đạo đức trung bình
mỗi ngày ít nhất cũng đọc một kinh Lạy Cha. Tuy nhiên, một số người không đủ
lòng tin nên tuy miệng đọc 'Nước Cha trị đến' nhưng lòng thì lo sợ vì lỡ Nước Cha
trị đến thật thì nguy quá ! Do đó việc cầu nguyện của họ hoặc chỉ ngoài môi
miệng. Mắt họ đọc Thánh Kinh thấy Chúa hứa 'cửa hỏa ngục cũng không thắng được'
Giáo Hội ( Mt 16, 18 ), nhưng trong lòng thầm nghĩ lỡ Chúa hứa lèo thì sao ?
Những trường hợp này không phải bây giờ mới có, mà đã có từ thời xa xưa ( Is
29, 13; 42, 19 ) và Chúa Giêsu đã nhắc lại ( Mt 13, 13; 15, 8 ).
Bài Tin Mừng Chúa Nhật I Mùa Chay
Năm C nói về việc Chúa Giêsu bị cám dỗ. Thông thường chúng ta bị cám dỗ nhiều
về tình dục, tiền tài, danh vọng, v.v... Tuy nhiên mục tiêu chính của ma quỷ là
cám dỗ Chúa Giêsu Chúa Giêsu về Đức Tin. Đây là bài học lớn cho mỗi người chúng
ta. Người nào bị cám dỗ về tình, tiền, tài, v.v... mà sa ngã, nhưng nếu vẫn còn
Đức Tin thì còn có cơ may trở về với Chúa, nhưng người nào mất Đức Tin thì nguy
hiểm hơn nhiều. Nói chung Đức Tin của chúng ta đều yếu đuối, nên trong
năm Đức Tin này cần tận dụng mọi cơ hội để học Thánh Kinh và Giáo Lý nhiều hơn.
Trong trường hợp cụ thể này thì
những người bị ám ảnh về các đại họa hay lo lắng thái quá về ngày tận thế có
thể đang bị thử thách nghiêm trọng về Đức Tin. Cần tìm những biện pháp để nâng
đỡ Đức Tin của họ bằng việc học hỏi, cầu nguyện, linh hướng.
3. Ngoài hai nguyên nhân chính nói trên, còn có thể có nhiều nguyên nhân phụ
do như (a) dư thời gian, (b) bị người xấu mê hoặc, (c) thiếu thông tin, v.v... Tuy
những nguyên nhân phụ (a, b, c) này nghe có vẻ xa nhau, nhưng lại có liên hệ
chặt chẽ với nhau. Muốn trị bệnh cho những người này thì cũng cần tìm hiểu
những nguyên nhân này.
Ví dụ một người vất vả kiếm miếng ăn
từng bữa thì việc tận thế hay khủng hoảng về ngôi Giáo Hoàng sẽ không có tác
dụng nhiều đến họ. Họ biết có xảy ra họ cũng không tránh được nên mối bận tâm
của họ là cần kiếm miếng ăn ngày hôm nay trước. Chết đói nguy hiểm hơn có 3 Giáo
Hoàng tranh giành ngôi vị.
KẾT LUẬN:
Mình hy vọng những nhận định, phân
tích và lời khuyên của mình giúp cho chị nhìn ra vấn đề để giúp cho những người
khác. Nếu chị cần làm sáng tỏ hơn về điểm nào thì cho mình biết nhé.
Chúc chị cùng toàn thể mọi người
thân yêu Mùa Chay thánh thiện. God bless…
NMH
Theo EPHATA số 550
0 nhận xét:
Đăng nhận xét