10 điều rất cần biết
Cá phải bơi. Chim phải bay. Người Công giáo phải đi
lễ Chúa Nhật. Rạch ròi và minh nhiên. Là người Công giáo nghĩa là phải biết và
làm một số điều – chẳng hạn là tham dự Thánh lễ.
Nửa thế kỷ sau Công đồng Vatican II, người ta vẫn hiểu sai về
cách dạy đức tin tại các giáo xứ, trường học và gia đình. Kết quả là rất nhiều
người Công giáo vẫn không biết rằng họ có nhiệm vụ là tin hoặc thực hiện. Hơn 20
năm qua, với cuốn Giáp lý Công giáo, Hướng dẫn Tổng quát về Giáo lý và Hướng
dẫn Quốc gia về Giáo lý, xu hướng đó đã đảo nghịch. Tuy nhiên, hệ quả của sự
hỗn độn hậu Công đồng vẫn còn ở một số nơi.
Mới đây, tổ chức Our Sunday Visitor (Vị Khách Chúa Nhật) đã
nghiên cứu các nhà giáo dục tôn giáo về vấn đề này, yêu cầu giúp đỡ soạn thảo
một danh sách gồm các các điều cơ bản về giáo lý mà mỗi người Công giáo cần
biết, nhưng nhiều người không hề biết. Đây là những gì chúng ta cần biết:
1. Chúng ta phải
nên thánh
Nên thánh không là lĩnh vực đặc biệt của một số người được
chọn, không dành riêng cho giáo sĩ, tu sĩ hoặc chỉ một số người được đặc cách. Thiên
Chúa kêu gọi tất cả mọi người nên thánh. Nhưng chúng ta phải chọn cách đáp lại
lời mời gọi đó. Chúng ta phải biết nói “vâng” đối với ân sủng Thiên Chúa muốn
trao ban cho chúng ta, và “vâng” đối với Thánh Ý hoàn hảo của Ngài mọi nơi và
mọi lúc.
Ở mức độ thực hành, điều đó nghĩa là đón nhận ân sủng qua
các bí tích, đặc biệt là rước lễ và xưng tội. Điều này cũng có nghĩa là biết nguồn
ân sủng và qua mối liên hệ đó mà nên giống Chúa hơn trong đời sống hằng ngày, biết
yêu thương hơn, chân chính hơn và thương xót hơn giống như khi chúng ta gặp
chính Ngài, qua Lời Chúa và Giáo hội. Điều đó cũng có nghĩa là sống theo luật
Chúa, không phải luật thế gian. Nghĩa là yêu thương người khác như chính mình, phục
vụ Chúa bằng cách phục vụ tha nhân, nhất là những người nhỏ bé nhất.
Dĩ nhiên, việc tiếp tục nói “xin vâng” không hề dễ dàng,
nhất là khi là lời “xin vâng” để kết hiệp với Chúa Giêsu trên Thánh giá. Nhưng
phần thưởng cuối cùng cho lời “xin vâng” của chúng ta là sự bình an và niềm vui
vĩnh cửu. Đó là mục đích mà chúng ta được tạo dựng. Không có kết thúc nào tốt
hơn như vậy.
Xin xem Mt 5:48; GLCG số 826, 897-913,
941, 1426, 2015.
2. Chúng ta đều
là tội nhân
Ngoại trừ Chúa Giêsu và Đức Maria, mọi người đều “di truyền”
tội nguyên tổ từ cha mẹ đầu tiên của chúng ta. Nghĩa là chúng ta sinh ra mà
không có ơn thánh hóa cần thiết để chống lại cơn cám dỗ.
Nhờ bí tích Thánh tẩy, chúng ta lãnh nhận ơn thánh hóa, được
tha thứ cả những tội mình đã phạm. Nhưng hệ lụy tội nguyên tổ vẫn còn. Vì khi
chúng ta sống, mỗi chúng ta vẫn có nhiều khả năng quay lưng lại với Thiên Chúa.
Với nhiều mức độ, chúng ta thể hiện “khả năng phạm tội” hằng ngày.
Một số người phạm tội tày trời – giết người, bạo lực, tham
ô, ngoại tình,... Một số người phạm tội nhỏ, nhưng vẫn là tội lớn. Chúng ta nói
dối và che giấu lầm lỗi của mình. Chúng ta nói hành, nói xấu người khác. Chúng
ta xem ti-vi thay vì phải học hỏi hoặc làm điều cần hơn. Chúng ta nóng giận và
không biết xin lỗi. Chúng ta không quan tâm nâng đỡ người nghèo. Chúng ta không
thờ phượng Chúa. Chúng ta ghen tỵ, đố kỵ. Chúng ta tham lam. Chúng ta xét đoán.
Mọi tội lỗi đó có hậu quả tạm thời là “bị tù lương tâm”, nghĩa là mất niềm tin
ở người khác, tất nhiên cũng có hậu quả tâm linh.
Một số tội làm mất ơn thánh hóa. Một số tội làm giảm khả
năng yêu thương. Tất cả đều khiến chúng ta dễ phạm tội hơn. Cũng vậy, chúng
chống lại Thiên Chúa. Đó là lý do chúng ta cần được Ngài tha thứ, được Ngài
thương xót, được Ngài cứu độ.
Xin xem Rm 3:23; GLCG số 404, 1263, 1849-1869.
3. Tôn thờ Chúa
Giêsu
Người Công giáo không tin vào bất kỳ thần linh nào khác. Chúng
ta chỉ tin vào MỘT Thiên Chúa Ba Ngôi – Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần,
đồng bản thể. Chúng ta biết điều đó vì Chúa Con đã làm người và mặc khải chân
lý. Chúa Giêsu Ngôi Hai cũng mặc khải đường tới Thiên Chúa là chính Ngài: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là
sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy” (Ga 14:6).
Như vậy, việc tôn thờ Chúa Giêsu không là cách chọn lựa riêng
của người Công giáo trong đời sống đức tin, nhưng đó là một yêu cầu, một đòi
hỏi. Nếu chúng ta muốn sống thánh thiện, hạnh phúc và vào Nước Trời, chúng ta
phải biết Chúa Giêsu là ai, Ngài dạy gì và muốn gì ở chúng ta. Chúng ta cũng
phải yêu thương và phụng sự Ngài với cả con người của chúng ta.
Muốn làm vậy, chúng ta cần tìm hiểu Chúa Giêsu qua lời của
Ngài và những lời viết về Ngài. Chúng ta cần lãnh nhận Chúa Giêsu qua bí tích
Thánh Thể. Chúng ta cần tâm sự với Ngài về mọi thứ – về những gì chúng ta yêu
và ghét, sợ và muốn, nghĩ và cảm nhận. Mọi quyết định, mọi sự chiến đấu đều cần
được chuyển tới Ngài. Cầu nguyện bằng Kinh Lạy Cha và Kinh Mai Côi rất cần và
rất tốt, thậm chí là yêu cầu bắt buộc. Đó là chỉ thị: Cầu nguyện liên lỉ, cầu
nguyện mọi nơi và mọi lúc. Chúa Giêsu muốn chúng ta mời gọi người khác cùng làm.
Ngài truyền lệnh cho các tông đồ: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho
họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi
điều Thầy đã truyền cho anh em” (Mt 28:19-20). Đó cũng là lệnh truyền cho
những ai mệnh danh là Kitô hữu.
Nhờ bí tích Thánh tẩy và Thêm sức trong Đức Kitô, tất cả
chúng ta có trách nhiệm chia sẻ đức tin và mời gọi người khác cùng nhận biết
Chúa Giêsu. Ccta cũng có trách nhiệm làm chứng về Đức Kitô theo văn hóa của
chúng ta – mở rộng lòng thương xót, bảo vệ sự thật, bảo vệ sự sống, phục vụ
người nghèo và tạo niềm hy vọng cho thế giới. Tóm lại, tất cả chúng ta đều có
trách nhiệm làm tác nhân của công cuộc tân Phúc Âm hóa, để người khác cũng nhận
ra diện mạo của Đức Kitô. Hãy yêu thương, yêu thương thật lòng, yêu thương vì
Chúa và vì tha nhân, chỉ thế thôi: “Các
điều răn của Người có nặng nề gì đâu” (1 Ga 5:3).
Xin xem Mt 11:27, 28:16-20; Ga 14:6; Ep 6:18; Pl 3:8; GLCG số 422-429,
456-478, 2558-2564.
4. Đọc Kinh
Thánh
Phần lớn trong việc tôn thờ Chúa Giêsu là đọc lời của Ngài.
Chúng ta gặp Ngài trong Kinh Thánh. Qua đó, chúng ta cũng gặp chính mình, gặp
những chuyện đời của chính mình – câu chuyện lịch sử ơn cứu độ. Từ Adam và Eva tới
Yến Tiệc Con Chiên, Kinh Thánh kể chuyện về kế hoạch của Thiên Chúa đối với thế
gian. Kinh Thánh cho biết tình yêu của Ngài và số phận của nhân loại, với nhiều
tình tiết đầy kịch tính. Kinh Thánh cho chúng ta biết về gia phả tâm linh của
chúng ta, trở lại nguồn gốc từ dân Ít-ra-en, và còn hơn thế nữa. Thánh
Giê-rô-ni-mô đã xác định: “Không biết
Kinh Thánh là không biết Đức Kitô” (Ignorance of Scripture is ignorance of
Christ), mà không biết Đức Kitô là không biết Thiên Chúa.
Xin xem Dt 6:1-9; Jos 1:8; 2 Tm 3: 16-17; GLCG số 80-81, 101-133.
5. Giáo hội
không là sự chọn lựa hợp lệ trong nhiều cách chọn lựa
Giáo hội là Vương quốc trên thế gian do chính Chúa Giêsu
thiết lập. Thánh Phêrô là người đầu tiên được trao chìa khóa Nước Trời, và là
giáo hoàng tiên khởi của Giáo hội. Xuyên suốt lịch sử, Chúa Thánh Thần vẫn tiếp
tục hướng dẫn các giáo hoàng, bảo đảm rằng giáo quyền (Magisterium) dạy sự thật
và không dạy gì khác ngoài sự thật. Chân lý đó bất biến, nhưng luật có thể thay
đổi. Giáo lý cũng không thay đổi. Chúng phát triển, nghĩa là cách hiểu mới đã
đạt được và cách hiểu cũ được đào sâu, nhưng cách hiểu mới không thể trái ngược
với cách hiểu cũ. Chân lý không thể tự mâu thuẫn.
Cũng vậy, Giáo hội thực sự có cách nhìn về chân lý. Đối với
Giáo hội, Thiên Chúa mặc khải mọi chân lý cần thiết để chúng ta được cứu độ. Như
vậy không có nghĩa là các tôn giáo khác không có những bộ phận tồn tại trong Giáo
hội viên mãn. Cũng không có nghĩa là mọi người Công giáo đều được cứu độ, còn
những ai không là Kitô hữu đều bị án phạt đời đời. Tuy nhiên, khi du hành, chúng
ta phải chọn con tàu có độ an toàn cần thiết. Giống như con tàu, Giáo hội không
là một chế độ dân chủ. Người khôn ngoan hơn chúng ta đã chọn một thuyền trưởng và
cho người đó quyền hướng dẫn. Chúng ta có thể tin tưởng mệnh lệnh của thuyền
trưởng đó.
Xin xem Mt 16:18; Cv 15; GLCG số 74-100, 811-870.
6. Thực sự có Hỏa
ngục
Thiên Chúa là tình yêu, giàu lòng thương xót, Ngài không
muốn chúng ta tách khỏi Ngài. Nhưng Ngài tôn trọng quyền tự do chọn lựa của
chúng ta, nếu chúng ta tự tách khỏi Ngài, chết trong tình trạng mắc tội trọng, Ngài
vẫn tôn trọng tự do của chúng ta.
Vậy ai là người chọn lựa cách đó? Vì cứng đầu cứng cổ, chính
chúng ta vẫn hằng ngày tự ý chọn điều đó: Phạm tội. Bằng vô số cách, chúng ta
tự ý chọn Thiên đàng hay Hỏa ngục. Khi chúng ta chọn Chúa, tức là làm theo
đường lối và ý muốn của Ngài, đó là chúng ta chọn Nước Trời. Khi chúng ta chọn
chính mình, tức là làm theo cách thức và ý riêng mình, đó là chúng ta chọn Hỏa
ngục. Bạn thấy sợ chính mình chưa? Tới Ngày Phán Xét, khi chúng ta trình diện
Thiên Chúa, mọi sự đều sáng tỏ, chúng ta không thể tự biện hộ hoặc viện cớ: Vì,
bởi, tại, nếu, giá mà...
Xin xem Lc 16:19-25; 1 Ga 3:2; 1 Cr 3:1; Mt 7:13-14; GLCG số 1023-1037.
7. Giáo hội
không nghĩ “tình dục” là xấu
Tình dục không xấu. Đó là từ ngữ đẹp, là hành động của tình
yêu thánh thể hiện sự kết-hợp-trao-ban-sự-sống trong Chúa Ba Ngôi (life-giving
union within the Trinity). Theo giáo huấn Công giáo, tình dục và giới tính (sex
and sexuality) là những tặng phẩm quý giá. Nhờ tặng phẩm giới tính, nam và nữ là
hiện thân Thiên Chúa theo cách riêng và tuyệt vời, và qua sự thân mật giới tính,
chúng ta sở hữu khả năng trao tặng chính mình cho người khác, cả thể xác và tâm
hồn, không còn là HAI mà là MỘT.
Qua bí tích hôn phối, nam và nữ trở thành những người đồng
sáng tạo với Thiên Chúa, họ tạo ra những sự sống mới. Ngay cả khi họ kết hợp mà
không có con, đó vẫn là hồng ân, là cách mà Thiên Chúa khiến họ gần nhau hơn trong
tình yêu và tình bạn, giúp họ sống viên mãn hơn trong ơn gọi và định dạng bản
chất của mối quan hệ hôn nhân. Tuy nhiên, năng lực của tặng phẩm này tác dụng
hai cách. Khi tặng phẩm bị lạm dụng hoặc dùng sai, nó có thể có sức hủy hoại – gây
nguy hiểm tiềm ẩn cho cá nhân, gia đình và phong hóa.
Giáo hội nhận biết các vấn nạn về phim ảnh “đen”, tình dục
trước hôn nhân, ngừa thai, sống thử, lang chạ, phá thai, nghiện tình dục, ngoại
tình, ly hôn, đồng tính, nghèo khó, trầm cảm, cô đơn và bạo lực. Đó là những
hậu quả do dùng sai tặng phẩm giới tính của Thiên Chúa. Đó là lý do vẫn có
người không ngừng bảo vệ sự thật về giới tính. Hãy tạ ơn Chúa về điều đó. Sự
thật luôn tốt đẹp!
Xin xem Cl 3:5; 1 Cr 6:18-20; GLCG số 2331-2391.
8. Dự lễ Chúa
Nhật là luật buộc
Giáo hội dạy người Công giáo phải dự lễ Chúa Nhật. Là luật
buộc nhưng hữu ích cho chúng ta. Tất nhiên cũng có những trường hợp ngoại lệ.
Tuy nhiên, chúng ta đừng dễ dãi mà viện cớ để biện hộ cho mình. Với người bình
thường, bỏ lễ Chúa Nhật là tội trọng.
Giáo hội muốn chúng ta dự lễ Chúa Nhật vì chúng ta cần lãnh
nhận ân sủng. Chúng ta phải ưu tiên cho Chúa. Chúng ta phải công khai sống đức
tin và thờ phượng Ngài. Đặc biệt là chúng ta phải lãnh nhận Mình Máu Đức Kitô
để có sự sống dồi dào. Về tâm linh, chúng ta không thể sống mà thiếu Thần Lương.
Cũng như chúng ta không thể chạy marathon khi bụng đói.
Xin xem Dt 10:25; GLCG số 2175-2183.
9. Xưng tội là
luật buộc
Tất cả chúng ta, từ giáo hoàng trở xuống, đều thiếu ơn
Chúa. Ai cũng là tội nhân nên luôn cần sám hối, điều này thể hiện công khai qua
việc lãnh nhận bí tích Hòa giải, nhất là khi chúng ta mắc tội trọng. Nhờ đó,
chúng ta được Thiên Chúa chữa lành và tha thứ.
Nhờ lãnh nhận bí tích Hòa giải, chúng ta được lãnh nhận
hồng ân giúp chống trả chước cám dỗ trong tương lai. Không có tội nào mà Thiên
Chúa không thể hoặc không muốn tha thứ. Chúa Giêsu đã nói với Thánh Faustina: “Lòng thương xót của Ta lớn hơn mọi tội lỗi
của con và của toàn thế giới”. Vấn đề là chúng ta tin tưởng vào Tình Chúa
và thành tâm sám hối. Giáo hội dạy rằng lòng thương xót là thuộc tính lớn nhất
của Thiên Chúa. Mọi động thái của Ngài đều thể hiện tình yêu thương xót
(merciful love). Đó là cách thức và lý do mà chúng ta nhận biết Ngài.
Xin xem Mt 16:19; 2 Cr 5:18; GLCG số 277, 1422-1470, 1864 và 2001.
10. Mọi Kitô
hữu đều phải sám hối
Theo kế hoạch cứu độ thế giới, Thiên Chúa muốn chúng ta
cộng tác với Ngài. Một trong các cách hợp tác là chúng ta chịu đau khổ – vui
chịu đau buồn, khó khăn, vất vả, hy sinh, cô đơn,… để kết hợp với khổ hình Thập
giá mà Chúa Giêsu đã chịu vào chiều thứ Sáu năm xưa. Ngài cũng muốn chúng ta
chịu mọi đau khổ để đền tội của mình và tội của người khác, và để cứu các linh
hồn. Theo truyền thống của Giáo hội, việc sám hối thường kết hợp với việc ăn
chay, cầu nguyện và làm việc bác ái. Giáo hội cũng mời gọi chúng ta ăn chay và
kiêng thịt các ngày thứ Sáu (trừ lễ trọng), đặc biệt là mùa Chay.
Xin xem Mt 9:1; Cl 1:24; GLCG số 307, 793, 1430-1439 và 1500.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét