Trong tuần lễ vừa qua tôi
có dịp trở lại miền cao nguyên Lâm Đồng, nơi mà trước kia tôi có một số năm
sinh sống phục vụ anh em người dân tộc. Bây giờ trở lại đã đổi khác quá nhiều,
dù mỗi năm tôi vẫn thường có đôi ba dịp đến, nhưng mỗi lần đến là mỗi lần niềm
tiếc nhớ rừng xanh năm cũ lại trỗi dậy trong tôi. Cảm giác đi qua những tán rừng
rợp mát, tiếng động vang vọng dội lại từ xa của tiếng xe, con cáo con chồn chạy
ngang mặt, con thỏ ngơ ngác nhìn rồi lủi mất vào rừng sâu… Những hình ảnh đó
như mới hôm qua, vuột đi như sự thay đổi trên màn chiếu của một phim truyện, để
hôm nay chỉ còn ánh nắng chói chan, những gương mặt bơ phờ bê bết mồi hôi, những
mảnh đồi khoe da đỏ lòm khô khốc.
Những buổi sáng thức dậy trong hơi sương, mở miệng thở là
phả ra làn khói, những nhánh lan rừng long lanh trong ánh nắng, cái lạnh dịu
dàng nhẹ nhàng đậm tình quê bên tách cà phê nóng. Một chuyến đi rừng về lan đầy
giỏ, gùi lan về treo khắp chung quanh nhà, để mỗi sớm được ngằn nhìn lan thỏa
thích, để mỗi chiều thưởng ngoạn những điệu vũ của lan rừng trong gió nhẹ hoàng
hôn, những cảm xúc đó chỉ còn trong tiếc nhớ.
Tôi đứng giữa những tán phượng
ở sân Nhà Thờ R’Lơm, ngôi Nhà Thờ lưu giữ của tôi nhiều kỷ niệm, làng mạc chung
quanh đã thay đổi hết rồi, cái làng R’Lơm năm xưa với những túp lều lúp xúp
không còn nữa, dòng suối lớn uốn quanh chiều chiều vang tiếng cười hồn nhiên của
các sơn nữ đi tắm suối không còn nữa, bây giờ là dòng nước đục ngầu thay cho
làn nước trong vắt ngày xa cũ, bây giờ là những ngôi nhà bêtông thay cho những
chiếc lều ám đen lúc nào cũng có những sợi khói trắng nhẹ nhàng lãng đãng luồn
ra trên nóc mái. Cái may mắn là những gốc phượng già hai người ôm vẫn còn đó
trong sân Nhà Thờ, những đám rễ nổi lên bò ngoằn ngoèo trên mặt đất như những
đám vòi của con bạch tuộc vươn ra tìm sức sống, tán rộng che mát một khoảng
sân.
Tôi tha thiết xin anh em đừng
chặt ngang gốc phượng, cố giữ như giữ một chút gì còn sót lại của rừng xưa, một
chút gì là kỷ niệm thời các Thừa Sai khai sơn phá thạch, rồi hình ảnh đám trẻ
nô đùa chạy quanh gốc phượng sống động trong tôi. Chúng tôi đang bàn định làm
ngôi Nhà Thờ mới cho buôn làng này, ngôi Nhà Thờ cũ đã mục nát, hơn nữa, bây giờ
trở nên quá nhỏ so với số tín hữu tại đây. Làm sao giữ được hình ảnh ngôi Nhà
Thờ đã 50 năm hiện diện ( 1963 – 2013 ), làm sao giữ được bóng mát của những
tàn phượng đầy ắp yêu thương ?
Rời
Giáo Điểm R’Lơm tôi về thăm Giáo Điểm Đ’Pao ( Đà: nước, suối, Pao: mơ, Đ’Pao:
suối mơ ), con cầu sắt
cũ kỹ với hai tấm ván dọc theo chiều dài cầu – ngày xưa mỗi lần lái xe đến đây
cố định hai bánh xe vào hai tấm ván rồi “nhắm mắt” mà qua – không còn nữa, dòng
suối lững lờ mộng mơ cũng không còn nữa, thay vào đó là cây cầu bê tông, dòng
suối gần khô cạn chảy trên cái mương xây gạch nghe như vô hồn vô mệnh. Dòng suối
“chị em” mang tên Đ’Nung ( suối thiêng ) song song cách đó một cây số cũng được
“lên đời” chung một cách với Đ’Pao.
Nhà Thờ Đ’Pao đã gần xong,
chung quanh Nhà Thờ cô quạnh không một bóng cây, duy nhất cây sanh cổ thụ ngay
giữa sân trước Nhà Thờ hình như đang bị âm thầm lên án. Ngồi giữa những anh chị
em dân tộc quanh gốc cây, tôi vui mừng trò chuyện với bà con, một ghè rượu cần
được mang ra, mọi người vui vẻ “nhộ tờ nờm” ( uống rượu cần ), các sơn nữ mang
những vòng dây màu sắc sặc sỡ choàng vào cổ anh em chúng tôi, đó là những nghi
thức dành cho khách quí đến thăm làng.
Khi đã ngà ngà, trong lúc “nhun” ( say ) K’Nga, một ông người dân tộc
trong ban chức việc nói với tôi xin chặt cây sanh vì nó cản tầm nhìn ngôi Nhà
Thờ mới, tôi cố giải thích cho K’Nga hiểu cái quý của mảnh cây xanh còn sót lại
từ rừng xưa. Hiểu ý tôi, cha Th. nói nhỏ với tôi, cha đừng buồn, ở đây họ nhiều
cây quá rồi nên họ không quý cây nữa. Nhiều đâu mà nhiều, Đà Lạt ngày nay có đồi
thông nào còn nguyên vẹn đâu !
Đất nước
mình mỗi năm có hàng ngàn hecta rừng bị phá bỏ, ngồi trên máy bay, bay qua vùng
trời cao nguyên, từng con suối nếu không đỏ quạch thì cũng đục ngầu đất cát, quằn
quại lăn lộn trên những mảnh núi đồi loang lổ lở lói ngổn ngang. Còn gì đau xót
hơn những vết thương ngày một phát triển trên da thịt người con gái Việt Nam
Chiều hôm nay, một số bạn
đã cùng nhau học hỏi về Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội Công Giáo trong nhiều
năm qua, anh chị em muốn cùng tôi suy nghĩ về chương Bảo vệ Môi trường. Bảo vệ
Môi Trường là một trong 12 chương sách Tóm Lược Học Thuyết Xã Hội, nhưng là một
trong 6 chương chuyên đề của cuốn Tóm Lược đó. Bảo Vệ Môi Trường xếp hàng sánh
vai cùng các chương: Gia đình, Lao động, Kinh Tế, Cộng đồng Chính Trị, Cộng đồng
Quốc Tế, và Cổ vũ Hòa Bình.
Khi đưa ra quan điểm của
mình về môi trường, Giáo Hội dựa trên mặc khải về tạo dựng, sự tốt đẹp của
nguyên thủy do mối tương quan thân thiện với Thiên Chúa và trách nhiệm quản lý
thiên nhiên của con người trong kế hoạch ban đầu của Thiên Chúa. Khi nói về sự
bảo vệ môi trường, Giáo Hội dựa trên Tin Mừng cứu độ do Đức Kitô mang lại nhờ mầu
nhiệm Chết và Phục Sinh của Người, Ơn Cứu Độ trước tiên dành cho con người và
qua con người mọi thụ tạo được tái tạo lại trong Chúa Kitô.
Thật cần
thiết cho chúng ta hôm nay, cần có cái nhìn đúng đắn được hướng dẫn bởi giáo huấn
của Giáo Hội, Đức Thánh Cha Phanxicô đã khai mạc triều đại mục tử của Ngài với
định hướng “người nghèo, hòa bình và bảo tồn thiên nhiên” ( Buổi gặp gỡ giới truyền
thông vào ngày thứ ba bắt đầu triều đại, http://www.chuacuuthe.com/2013/03/17/ngay-thu-3-cua-trieu-dai-giao-hoang-phanxico/
). Ắt hẳn chúng ta cần phải có cái nhìn tích cực hơn trong sứ mạng này.
Thầy giáo Lê Quang Vinh đã
có một bài viết rất sâu sắc với tựa đề “Như một lời tiên tri”, khi nhận ra
trong cuốn Tóm Lược Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội Công Giáo, Đức Hồng Y Phanxicô
Xaviê Nguyễn Văn Thuận đã trích một đoạn từ diễn văn của Đức Chân Phúc Giáo Hoàng
Gioan Phaolô II nói “tiên tri” về linh đạo trong việc bảo vệ thiên nhiên của
hai vị Thánh lớn trong Giáo Hội, mà không ai ngờ, chính hai vị Giáo Hoàng sẽ kế
vị sau này lại chọn làm Thánh hiệu:
“Linh đạo Bênêđictô
và Phanxicô đã cho thấy sự gần gũi thân mật của con người với môi trường thụ tạo
chung quanh, và thúc đẩy trong con người thái độ tôn trọng mỗi một thực tại
trong thế giới quanh mình” ( HTXH số 464
) ( http://www.chuacuuthe.com/2013/04/17/nhu-mot-loi-tien-tri/
).
Tạ ơn Chúa.
Lm. VĨNH SANG, DCCT,
21.4.2013Tựa đề bài viết là câu hát mở đầu bài “Tìm lại màu xanh”
của các cha Thành Tâm và Trần Sĩ Tín, DCCT
Theo EPHATA số 558
0 nhận xét:
Đăng nhận xét