Ngày xưa, tại thành
phố Athens
Nói đến “mặc cả” là nói đến việc trả
giá hoặc ngã giá khi mua bán. Có sự mặc cả xấu thì cũng có sự mặc cả
tốt. Trong cuộc đời, nhiều khi chúng ta đã và đang dám cả gan “mặc cả” với
Thiên Chúa, nhưng có khi chúng ta cứ tưởng là cầu nguyện!
Đôi khi chúng ta nghĩ về Thiên Chúa
là người rất quan liêu. Khi chúng ta yêu cầu điều gì từ một cơ quan chính
quyền, chúng ta đệ đơn theo thứ tự và chờ đến lượt mình. Có đến lượt cũng lâu.
Nếu bị từ chối, đệ đơn lại thậm chí càng phải chờ lâu hơn – mỗi nơi chỉ một
cửa, nhưng nhiều nơi.
Khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta
có thể “đệ đơn” trực tiếp với Chúa, không cần qua trung gian. Quả thật, Thiên
Chúa quá “bình dân”. Chúng ta nghĩ rồi sẽ được nhận lời. Nhưng câu trả lời của
Chúa đôi khi có vẻ huyền bí, như thể điều may mắn xảy ra theo một chuỗi nguyên
nhân (theo kiểu luật-nhân-quả).
Trong St 18:20-32, Tổ phụ Abraham
đối diện Thiên Chúa với mối quan ngại về điều sẽ xảy ra cho thành Xô-đôm.
Abraham hỏi: “Chẳng lẽ ngài tiêu diệt người lành một trật với kẻ dữ sao?”.
Theo sự “mặc cả” của Abraham, Thiên Chúa chấp nhận tha chết cho dân thành Xô-đôm
nếu có 50, 45, 40, 30, 20 người lành, thậm chí chỉ có 10 người lành. Và vì 10
người lành đó mà Thiên Chúa sẽ tha bổng cho cả thành. Sau đó Thiên Chúa đi và Abraham
trở về nhà.
Đó là huyền nhiệm Tình Chúa dành
cho nhân loại, là Lòng Chúa Thương Xót bao la. Đứa con xấu xa nhưng tình mẫu tử
thiêng liêng, người mẹ vẫn không ghét bỏ núm ruột của mình. Chính hổ dữ còn
chưa ăn thịt con mình kia mà! Chưa thể hiểu hết tình mẫu tử thì chúng ta không
thể nào hiểu thấu Tình Chúa. Ngài hết mực yêu thương, không thiên vị, nhưng
Ngài cũng rất cương quyết và thẳng thắn, cái nào ra cái nấy, không a dua xua
nịnh.
Abraham lễ phép và kính trọng Thiên
Chúa, không đòi hỏi hoặc tán tỉnh Ngài, ông chỉ năn nỉ Chúa vì thương dân chúng,
ông tin và ông cầu nguyện. Cầu nguyện rất đơn giản: Hướng tâm hồn lên và chân
thành tâm sự mọi điều với Thiên Chúa. Abraham không cầu xin Chúa ban điều gì
cho mình mà ông cầu xin cho tha nhân, cho những người tội lỗi trong thành
Xô-đôm. Đó là cách cầu nguyện liên đới và đầy yêu thương như ý Chúa muốn, vì
thế mà rất đẹp lòng Ngài. Và chỉ vì 10 người công chính mà Thiên Chúa nhân từ
sẵn sàng thương xót và tha thứ cho cả thành Xô-đôm.
Trong Phúc âm, Chúa Giêsu đã dạy
các tông đồ cách cầu nguyện khi một trong các tông đồ nói: “Thưa Thầy, xin
dạy chúng con cầu nguyện” (Lc 11:1). Và Ngài đã dạy lời cầu nguyện “tiêu
chuẩn” nhất: Kinh Lạy Cha. Trong đó có mọi thứ con người mong muốn. Lương thực
hằng ngày, sự tha thứ và sống tốt lành là những vấn đề “nóng” của cuộc đời, nói
chung là cũng như các vấn đề Tổ phụ Abraham đã nêu. Bài học yêu thương không
chỉ tóm gọn trong Kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu còn dạy chúng ta đối xử với Thiên
Chúa như một con người.
Trong trình thuật Lc 11:1-13, Chúa
Giêsu so sánh lời cầu nguyện như việc đánh thức người bạn vào ban đêm để hỏi đồ
ăn. Người đó dù không vì tình bạn thì cũng vì bị quấy rầy và vì sự lì lợm mà sẽ
cho chúng ta những gì chúng ta cần. Abraham cũng đã xin đi xin lại mãi một
điều. Đó là bí quyết cầu nguyện: Kiên trì cầu nguyện liên lỉ. Thánh Augustinô
nói: “Bao lâu chúng ta chưa thôi cầu nguyện là dấu chắc chắn Chúa đang
thương”. Chúa Giêsu đã xác định: “Xin sẽ được, tìm sẽ thấy, gõ sẽ mở” (Mt
7:7-8; Lc 11:9-10). Xin không được, tìm không thấy, gõ không mở là lỗi của
chúng ta!
Thiên Chúa không quan liêu theo
kiểu cho hay không cho điều chúng ta xin, nhưng Ngài muốn liên hệ
với chúng ta. Mọi mối quan hệ giữa con người với nhau đều đòi hỏi lòng chân
thật. Nhưng mối quan hệ giữa Thiên Chúa với chúng ta có vẻ hơi thiếu thực tế.
Nhiều lần chúng ta xin mãi không được, tìm riết không thấy, gõ cửa hoài không
mở, có thể do chúng ta “ngã giá” với Ngài vì ích kỷ và chỉ yêu bản thân mình.
Chúa Giêsu đã minh chứng: “Ai
trong anh em là một người cha mà khi con xin cá lại cho rắn, xin trứng lại cho
bò cạp? Nếu anh em là những kẻ xấu mà còn biết cho con mình của tốt, phương chi
Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao?” (Lc
11:11-12; Mt 7:9-10).
Tác giả Tv 138 đã thốt lên: “Khi
con kêu cầu, Chúa thương đáp lại; Chúa cao cả nhưng vẫn đoái nhìn kẻ thấp hèn”.
Còn Thánh Phaolô quả quyết: “Thiên Chúa đã ban ơn tha thứ mọi sa ngã lỗi lầm
của chúng ta. Người đã xóa sổ nợ bất lợi cho chúng ta” (Cl 2:13-14).
Thiên Chúa không là người nói theo
nghĩa đen, Ngài thấu suốt mọi điều dù chúng ta mới thoáng nghĩ. Ngài sẽ ban cho
chúng ta công việc mà chúng ta cần, cơ hội mà chúng ta muốn, sự tự do và tình
yêu khả dĩ cứu vớt tha nhân. Là Cha nhân lành, chắc chắn Ngài sẽ ban cho chúng
ta những gì chúng ta cần. Đó là niềm xác tín.
Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu chia sẻ
kinh nghiệm: “Muốn làm đẹp lòng Chúa, làm say mê Chúa, không khó gì, chỉ cần
yêu Chúa và quên mình đi, đừng quá xét nét đến tội lỗi của mình. Một cái nhìn
lên Chúa và nhận biết sự khốn hèn của mình là đền bù được tất cả”. Khi
chúng ta thực sự “đầu hàng”, chân nhận Ngài là Cứu Cánh và chấp nhận mình yếu
đuối, như Saolê ngã ngựa trên đường Damascus, thì Ngài sẽ ra tay độ trì. Vâng, “thời
gian là lúc Chúa chờ đợi để ăn xin tình yêu của chúng ta” (Simone Weil,
tiểu thuyết gia Do thái, người Công giáo).
Ai cũng là tội nhân và luôn rất cần
đến Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, vì “tất cả chúng ta đều phạm tội, ngay
cả các tâm hồn đạo đức cũng chỉ chập chững tìm về Nhà Chúa qua con đường tội
lỗi và thứ tha” (Thánh Y-nhã).
Thiên Chúa luôn thấu hiểu, thông cảm và chấp nhận sự “mặc cả” của chúng ta.
Lạy
Chúa, chúng con luôn bất túc và bất trác, thế nên chúng con luôn cần Chúa, và
chúng con luôn vững tin có Ngài ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế (x. Mt
28:20). Xin cảm tạ Tình Chúa huyền diệu. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử
Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng con. Amen.
TRẦM THIÊN THU
Tác giả gửi trực tiếp cho LTCGVN
0 nhận xét:
Đăng nhận xét